作者簡介：
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學家。個體心理學的創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學之父。弗洛伊德的學生之一，但也是精神分析學派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。
正文：
“父親的任務可以總結(jié)為幾句話。他必須證明自己是妻子的好伴侶，兒子的好同伴，社會中的好成員?！?/p>
在家庭生活中，父親的作用與母親的作用一樣重要。開始時，他與孩子的關(guān)系沒有那么親密。后來，他的影響才產(chǎn)生效果。如果母親未能把孩子的興趣擴展到父親身上，對此我們已經(jīng)提到會出現(xiàn)的一些危險。在發(fā)展社會感的過程中，這種孩子會遇到嚴重的障礙。如果婚姻不美滿，孩子的處境便會充滿危險。母親會覺得無法把父親包括在家庭生活之內(nèi)，她可能想使孩子完全屬于自己。也許父母雙方都會把孩子作為自己戰(zhàn)爭中的一顆棋子。每個人都想把孩子綁縛在自己身邊，希望孩子愛自己甚于愛對方。
如果孩子看到了父母之間裂縫，他們會十會善于對他們挑撥離間。這樣，父母就會開始競爭，看誰更能控制孩子，誰更寵他。處在這樣的家庭氣氛中，孩子不可能訓練得樂于合作，孩子第一次與別人合作的經(jīng)驗就是與父母合作，如果他們自己都不能好好合作，那也不要希望能教會小孩合作。而且，小孩對于婚姻和異性伴侶的最初觀念，也是從父母的婚姻中得來的。不幸婚姻產(chǎn)生的兒童，除非他們的最初印象得以糾正，否則他們長大后會形成悲觀的婚姻觀。即使長大成人后，他們也會覺得婚姻是注定要不幸的。他們會設法躲避異性，或者認定自己與他們接觸會失敗。因此，如果父母的婚姻不是社會生活中富于合作的一部分，不是社會生活的產(chǎn)物，也不能為社會生活做好準備，這個小孩肯定會有嚴重障礙?；橐鰬莾扇说陌閭H關(guān)系并謀求兩人的共同利益、孩子的利益和社會利益，如果它在哪一方面失敗了，它便不能滿足生活的要求。
因為婚姻是一種伴侶關(guān)系，所以沒有哪一方會更優(yōu)越。對這一點，我們應當給予比以前更多的重視。在家庭生活的一切行為中，沒有必要使用權(quán)威，如果一方特別突出，或比另一方大受尊重，這就很不幸了。倘若父親脾氣暴躁，想控制其他家庭成員，兒子便會對男性的概念得到錯誤的觀點，女兒會更受其害。在以后的生活中，她們會把男子想象成暴君。對她們而言，婚姻意味著征服和奴役。長大成人后，她們有時會對其他女性產(chǎn)生一種性的興趣，從而保護自己不受男性傷害。
如果母親非常跋扈，對家里其他人嘮嘮叨叨，情況便會倒過來。女兒很可能會效仿她，變得刻薄挑剔。男孩則會時刻戒備，害怕批評，總是警惕別人會控制他。有時不僅母親是暴君，姐妹和姑姑姨媽都會聯(lián)合起來管束他。這樣，他便會變得內(nèi)向，不愿走出來、融入社會生活。他害怕所有女人都會這樣嘮叨挑剔，因此希望避開所有女性。沒有人喜歡受到指責，但如果一個人把逃避指責作為自己生命當中的主要專注之事，那他與社會的一切關(guān)系都會受到影響?？创考碌臅r候，他都會根據(jù)自己的方式進行判斷：“我是征服者，還是被征服者？”他們把與別人的一切關(guān)系都視為勝負潛伏的關(guān)系，自然便不可能有忠誠的友情了。
父親的任務可以總結(jié)為幾句話。他必須證明自己是妻子的好伴侶，兒子的好同伴，社會中的好成員。他必須正確處理生活中的三大問題——工作、友誼和愛——他必須平等地與妻子合作，照顧并保護自己的家庭。他不應忘記：女性在家庭生活中的作用無法替代。他的任務不是貶抑妻子，而是與她合作。有一點要特別強調(diào)：即使他是家里的經(jīng)濟來源，這也是共享的事。他絕不能顯得好像自己總在施舍，而別人總在接受一樣。在幸福的婚姻中，他掙錢只是家里勞動分工的結(jié)果。許多父親利用自己的經(jīng)濟地位來統(tǒng)治全家。家庭中不應當有統(tǒng)治者，任何可能造成不平等感的場合都應避免。
每位父親都應意識到這一事實：我們的文化過于強調(diào)男子的特權(quán)地位，因此，妻子與他結(jié)婚后，都可能或多或少會害怕受到控制，處于劣勢。他應當知道：不能只是因為妻子是女的，不能像他一樣賺錢養(yǎng)家，她就應處于卑下地位。無論妻子對養(yǎng)家糊品是否出過一臂之力，只要家庭生活真正富于合作，那么至于誰賺了錢、錢屬于誰，這都不會有什么問題。
父親對孩子的影響十分重大。許多孩子在一生中都會把父親視為自己的偶像或死敵。懲罰，特別是體罰，總會傷害孩子。任何不是以友善的方式進行的教育都是錯誤的教育。但很不幸，家庭中懲罰孩子的任務總是落到父親身上。有許多道理可以說明這是不幸。其一，這揭示出母親堅信女性不能真正教育孩子，她們是弱者，需要得到有力臂膀的幫助。當母親對孩子說：“等你爸回來再說”時，她就是在教育他們把父親視為最終權(quán)威和生活中的真正有權(quán)者。其二，這破壞了孩子與父親的關(guān)系，使他們害怕他，而不把他視為良友。也許有些婦女擔心如果她們自己來懲罰孩子，便會失去孩子對她們的感情，但解決方法不應是懲罰之責推給父親。因為母親給自己召來一名復仇者來幫助孩子，孩子一點也不會少責備她。許多母親還用“告訴你爸”這一威脅來強迫孩子聽話，那孩子會對男性在生活中的角色得出什么樣的結(jié)論呢？
如果父親以一種積極有效的方法處理生活中的三大問題，父親便會成為構(gòu)成一個家庭的必要分子，一個好丈夫，一個好父親。他必須平易近人，好交朋友。他結(jié)交朋友之時，就是使自己的家庭成為更為廣闊的外界社會的一部分。他不應當與人隔絕，受縛于傳統(tǒng)觀念。家庭之外的影響應當能夠進入家庭，他也應當給孩子指明如何培養(yǎng)社會興趣和合作精神。
然而，倘若替夫妻倆有各自不同的朋友，那便會產(chǎn)生真正的危險。他們應當生活在同一個社會圈子之中，避免因為不同的朋友而分離。當然，我并不是說他們應當緊纏不放，寸步不離，但不應當有什么東西妨礙他們在一起。例如，如果丈夫不愿把妻子介紹給自己的朋友，這種問題就會出現(xiàn)了。在這種情況下，他的社會生活的中心便處于家庭之外了。孩子應當知道小家庭是大社會的一個單位，家庭之外還有許多值得信賴的人，這一點對于他們的發(fā)展極為寶貴。
如果父親與自己的父母、兄弟姐妹關(guān)系融洽，這對他的合作能力來說，是一個有利的征兆。當然，他必須離開家庭而自立，但這并不是說他就應當討厭自己的至親，與他們決裂。有時候，兩個仍然依賴父母的人結(jié)婚，他們會夸大與原來家庭的聯(lián)系。當提起“家”時，他們指的是父母的家。如果他們?nèi)园迅改敢暈榧彝サ闹行模銦o法建立一個真正屬于自己的家庭。這是一個關(guān)系到各方合作能力的問題。
有時，男子的父母會嫉妒。他們想知道兒子生活中的任何事情，經(jīng)常給新家庭制造麻煩。他的妻子便覺得自己沒有受到足夠重視，并對丈夫的父母的干涉感到十分生氣。當男子是不顧父母反對而結(jié)婚時，這種情況更會產(chǎn)生。他的父母可能錯了，也可能沒錯。如果他們不滿意，在兒子婚前還可以反對兒子的選擇，但結(jié)婚之后，他們便只有一條路可走了——盡其全力促使婚姻成功。如果家庭分歧在所難免，丈夫應當理解這些問題，不必為之憂心忡忡。他應當將父母的反對看作是他們錯了，而盡力證明是自己對了。夫妻并不必順從父母的意愿，但如果大家彼此合作，如果妻子覺得公婆在為自己的利益著想，而不是只想著自己的利益，這樣很顯然會輕松愉悅得多。
每個人對于父親最期望的一個作用便是：他能解決工作問題。他應當受過職業(yè)訓練，能養(yǎng)家糊口。妻子在這方面也許能幫他一把，而且以后孩子也許也可以。但在我們西方文化中，經(jīng)濟責任通過是落在男人的身上。解決這一問題意味著他必須工作，必須勇敢，必須了解自己的職業(yè)，知曉其利弊，必須能與工作中的其他人合作，受到他們的尊敬。
其含義甚至遠不止這些。通過自己的態(tài)度，他以身作則地告訴了孩子要如何面對工作中的各種問題，因此，他必須審視一下自己應當做些什么來成功地解決這一問題——找到一份有益于全人類并為之做出貢獻的工作。重要的不是他自己是否認為他的工作有用，重要的是這件工作應當確確實實“有用”。我們無需聆聽他的言語。如果他喜歡自吹自擂，那自然是憾事，但倘若同時他所做的事有利于大眾利益，那也無甚大礙了。
我們現(xiàn)在來談論一下愛情問題的解決——包括婚姻和建立幸福有效的家庭生活。對丈夫的首要要求是他應當喜愛自己的伴侶。很容易便可看出一個人對另一個人喜愛與否。如果他愛她，他會喜歡上與自己的伴侶相同的事情，會把她的幸福作為自己自發(fā)的目標。不只感情能證明喜愛，還有許許多多的感情能作為足夠的證據(jù)來證明夫妻一切順利。他還必須成為妻子的同伴，應樂于使她高興。只有當雙方置共同利益高于個人利益時，才會產(chǎn)生真正的合作。每一方都應對對方比對自己更感興趣。
在孩子面前，丈夫不能過于公開地表露對妻子的感情。確實，夫妻之愛與他們對孩子的愛無法相比。二者完全不同，不能彼此削弱。但如果父母過于明顯地表示彼此的感情，有時孩子會覺得自己的處境受到了威脅。他們會忌妒，想給父母制造麻煩。
配偶之間的性關(guān)系不應受到輕視。這一點也相當重要：當父親向兒子、母親向女兒解釋有關(guān)性的事情時，他們不要主動去講什么信息，而只當孩子想知道、而且在其發(fā)展階段能理解時，才做出解釋。我相信，當今時代有一種傾向，要告訴孩子許多他們還無法理解的性知識。結(jié)果孩子便會產(chǎn)生不應有的興趣和感覺。這樣有關(guān)性的事情便會變得無足輕重了。過去人們對孩子撒謊，對孩子絕口不提任何性知識。與這種老辦法相比，新方式并無多少高明之處。最好的方法應當是找出孩子想知道什么東西，并且回答他所思考的問題，而不是把我們認為是常識的知識強加給他們。我們必須保留住他的信賴和這種感覺：我們是與他合作的，想幫他找到解決問題的方法。如果是這樣做的，便不可能錯得太甚。
金錢不應過分強調(diào)，或成為爭執(zhí)的對象。那些自己不出去掙錢的女人，她們對錢比丈夫所意識到的要敏感得多，如果受到奢侈浪費之類的指責，她們會覺得深受傷害。經(jīng)濟方面的事情，應當在家庭的經(jīng)濟能力之內(nèi)、以合作的方式來解決。妻子和孩子沒有理由來施展其影響讓父親來支付非其所能的開銷；從一開始，大家就應對開支達到一個統(tǒng)一意見。這樣便無人會覺得大家都依賴自己或受到虐待了。
父親不應當認為單憑金錢就可確保孩子的將來。我曾讀過一本美國人寫的有趣的小冊子。書中他描述了一個出身貧窮的富人竭力希望能保護自己的子孫后代不再受貧困之苦。他到一個律師那兒請教他該怎么做，律師問他多少代子孫富裕才能讓他滿意。這個富人回答說他想為十代子孫提供足夠的錢。
“這一點你能做到的”，律師說，“但是你意識到?jīng)]有，你的每一個第十代子孫的產(chǎn)生都有與你一樣五百多名祖先的作用？五百個其他家庭都能宣稱他是自己的子孫。他還能說是你的子孫嗎？”
在這個例子中我們又可以看到，無論我們?yōu)樽约旱淖訉O做什么，我們都是在為整個社會服務。我們無法避開與其他人的聯(lián)系。
家庭中權(quán)威的存在是毫無必要的，而是應當有真正的合作。父母應當共同努力，對有關(guān)孩子教育的一切事情都應達到統(tǒng)一意見。父母都不能在孩子中表現(xiàn)任何偏愛，這一點尤為重要。偏愛的危險性再怎么強調(diào)也決不過分。兒童時期的任何沮喪，幾乎都是因為覺得別人受到偏愛而產(chǎn)生的。有時這種感覺毫無理由，但如果真的是一視同仁，這種感覺灺就無從產(chǎn)生了。如果男孩比女孩更受偏愛，女孩幾乎不可避免就會產(chǎn)生自卑情結(jié)。小孩是極為敏感的，即使是最好的小孩，如果疑心別人受到偏愛，也可能在生活中走向完全錯誤的方向。
有時，有的孩子會發(fā)展得更快，或比其他孩子更可愛，這樣父母很難不對這個小孩表示更多的喜愛。父母應當有十分的經(jīng)驗和技巧來避免表現(xiàn)這樣的偏心。否則，發(fā)展較好的孩子會給其他孩子蒙上陰影，讓他們感到沮喪；他們會忌妒他，懷疑自己的能力；而他們的合作能力便會遭到挫折。父母光說自己沒有偏心還不夠，他們應當時刻警惕孩子們心中是否會懷疑父母有偏愛。
